Сегодня, в начале III тысячелетия нас, как
и наших предков продолжает интересовать страна чудес и загадок – Индия,
культура которой сохранила преемственность с древними традициями этой
страны. Рассмотрим особенности музыки Древней Индии, которой в ряду других
искусств отводилась функция познания внутреннего бытия человека и его связи
с Космосом.
Основы мироосознания древних индусов базировались на положении о том, что
душа человека после его смерти начинает новую жизнь в том облике, который
соответствует благости прожитой жизни. Главным законом жизни индусов была
идея о постоянном совершенствовании духа, ведущем к особому состоянию –
нирване. Нирвана – такое прижизненное парение души, когда она освобождается
от страданий и испытывает блаженство. Исходя из этого мотивы медитирования,
взаимодействия жизни человека с высшими сферами занимали ведущее положение и
в музыкальном искусстве.
Идея музыки исходила из примата индийской интуиции, которой приписывалось
свойство проникновения в тайны основ мироздания. Не случайно, саму интуицию,
подвигавшую на создание красоты, воплощаемую в различные формы линий, цвета,
ритма, нередко называли искусством.
Музыка занимала одно из важнейших мест в системе искусств Древней Индии. Ее
истоки восходят к народным и культовым обрядам. Музыку связывали с началом
творения мира, его продолжением и концом. Музыкантам отводилась роль
пророков, так как считалось, что только посредством музыки можно вознести
душу над рамками земной жизни. Самой ранней из сложившихся видов музыки была
этническая, возникшая в III тыс. до н.э. Подобно любой народной музыке, она
сочеталась с танцем, была проста по форме и структуре, приближалась к
звукоподражаниям .
Со II тыс. до н. э. появляется традиционная (религиозная) музыка, ко-торой
приписывали жизнезащитные и разрушительные свойства. Она счита-лась первым
языком мира, на котором говорят и человек, и звери, и птицы . В
древнеиндийской религиозной книге “Веды” мы находим указание на то, что
музыка составляет пятый аспект творения. Ей посвящен отдельный раздел –
“Самаведы” (что в переводе означает “веда мелодий”), на тексты которого
слагались песнопения. Древнеиндийские религиозные гимны исполняли и на
тексты “Ригвед” (веды гимнов), “Яджурвед” (веды жертвоприношений),
“Атхарвавед” (веды заклинаний) . Запись мелодико-интонационных ячеек
ведических песнопений сформировалась под влиянием норм древнего санскрита и
сохранила свой облик до наших дней. В основе ведических песнопений,
представлявших собой сочетание мелоса и речитации, лежал звукоряд в объеме
терции, расширяемый опевающими звуками сверху и снизу. Интервал терция
воспринимался сакрально, так как цифра “3” обозначала триаду главных
божеств: Брахма – создатель, Вишну – хранитель, Шива – разрушитель.
Страница 1 Страница 2
Страница 3
О музыке древней Индии